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方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意(yì)思(sī)是(shì)：生就是(shì)死，死就是(shì)生，可以就是(shì)不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可(kě)方不可 方(fāng)不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物(wù)正在(zài)不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为(wèi)人(rén)们(men)的各种看(kàn)法(fǎ)和(hé)观点，看起(qǐ)来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚(jiān)持(chí)的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在。乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020p>

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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