悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的意思(sī)是只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(d谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别é)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要有谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。

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