徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这件(jiàn)事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非(fēi)常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢(n破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗e)，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到(dào)诅破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔(mó)就(jiù)有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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