割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(j桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音īn)的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子(z桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音i)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音