盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(m一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力en)也不(bù)会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的(de)人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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