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方(fāng)生方(fāng)死方(fāng)死方生(shēng)方(fāng)可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什(shén)么意思，方生方(正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角fāng)死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生(shēng)方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都(dōu)在(zài)不停地运(yùn)动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存(cún)在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会(huì)导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不(bù)可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一(yī)的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为(w正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角èi)人们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会失序的(de)（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的(de)、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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