贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句(jù)是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑是指什(shén)么(me)，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔痴慢疑分别(bié)代表什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什(shén)么意思怎么读等问题，小编将为你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也(yě)。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真(zhēn)的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某(mǒu)事或(huò)某人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对某(mǒu)些事物(wù)难(nán)以自拔(bá)无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴(chī)、你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也(yě)可(kě)以解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑(yí)，信先帝之所信，以示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)五种(zhǒng)心会(huì)使人造作恶(è)业，像毒药会妨碍人(rén)的修行(xíng)，故称(chēng)为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行(xíng)者的重(zhòng)要(yào)工作，若五毒(dú)心不(bù)除而修禅定，则(zé)终(zhōng)究是邪定；修(xiū)大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存(cún)，则可能会变成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先(xiān)除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人(rén)握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实(shí)普通你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的人在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮多少，都会担心饮多了会醉，会(huì)失态(tài)，会(huì)干傻事(shì)儿，这种能自我约束的竖(shù)或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因(yīn)此学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝(jué)不是修行(xíng)的(de)目的(de)，只是一(yī)种(zhǒng)防(fáng)患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的(de)话，订制的戒(jiè)律肯定会(huì)根据(jù)具体情况的不同而碧耐有所调整。

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