题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部(bù)细察精女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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