十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思-橘子百科-橘子都知道

十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。