人死(sǐ)后尾七是(shì)什魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思以(yǐ)及人死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头七尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七(qī)是什么意思健康(kāng)研究等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了p>

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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