割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别