輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情绪(xù)等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视这个问题，所(su中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ǒ)以(yǐ)他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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