敬告：本文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力和接拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

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在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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