抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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