十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之闲游的意思 闲游的反义词是什么于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位(wèi);而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日(rì)中一食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有(yǒu)早午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且闲游的意思 闲游的反义词是什么(qi闲游的意思 闲游的反义词是什么ě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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