不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻(kè)下去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音(y两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思īn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的(de)累计，就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思凳三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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