社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(zhǔ)改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思