四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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