成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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