不拘于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

　　关于不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能(néng)及xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的(jí)，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的