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　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有三(sān)国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何(hé)充实意(yì)志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外(wài)，如(rú)何以内在(zài)的(de)心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指(zhǐ)导思(sī)想(xiǎng)与儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则关(guān)系到经(jīng)济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺(hè)圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可知(zhī)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各(gè)地，在很多地方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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