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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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