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  “草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是:草木散(sàn)发香气源于(yú)天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

  此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木有本心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗(shī)。

  这组诗托物寓(yù)意(yì),抒发了作(zuò)者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨,表现(xiàn)了(le)作者(zhě)的理想(xiǎng)操守,是(shì)其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思是(shì):草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人(rén),是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污p>

  美(měi)人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师(shī)也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫(fū)敦,鄙(bǐ)夫(fū)宽。

  奋乎(hū)百世之上,百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求,可见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召,改变自己的(de)品质。

  美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人,品质本身就(jiù)是好的,而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折”,林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相(xiāng)悦,那么(me),如果兰桂有知觉的话,应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

  但(dàn)是(shì)草木自有他(tā)的品质,并不是为了让美人来折的(de)。

  贤(xián)人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一(yī)样,他(tā)们洁身自好,努(nǔ)力(lì)进德修业,只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一(yī)个人的本(běn)分,并非是为了借这(zhè)些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣(xīn)此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  谁知(zhī)林(lín)栖(qī)者,闻风(fēng)坐相悦。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃(bó)的生机,自(zì)然顺应了美(měi)好的季(jì)节(jié)。

  谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿(ā)的高(gāo)尚节操;以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质(zhì),来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳,不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂,桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节(jié)带来了荣(róng)耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

  这里既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思想,说明了时势(shì)造(zào)英雄(xióng),英雄壮时势的客观辩证法;也表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思想(xiǎng),流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感遇·其一

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