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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的(de)契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思象(xiàng)。

  成(chéng)语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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