睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面-橘子百科-橘子都知道

睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。