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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[s杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字hě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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