提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(de)确(què)，通常到(dào)目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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