仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画3>　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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