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世界四大(dà)文(wén)化名(míng)人(rén)是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要(yào)的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家，杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗郑业成是否已婚 郑业成是几线演员(shī)经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然(rán)对(duì)自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完(wán)成(chéng)他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　148郑业成是否已婚 郑业成是几线演员3年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部的(de)希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获得了(le)学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出(chū)版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博(bó)士(shì)学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在(zài)学校(xiào)教(jiào)书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的(de)第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也是独(dú)一(yī)无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚是马克(kè)思科学研究过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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