君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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