人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比p>

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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