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君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里,君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式?

  “假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì),即(jí)“于物假(jiǎ)”,意思(sī)是“向外物(wù)借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是(shì)君子)善于借助外物罢了。

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  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇,其中有些警句,已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

  这里节(jié)选三段,在原文中(zhōng)本不相连,但是意脉(mài)一贯(guàn),可(kě)以独立成篇。

  文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理。

  这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的(de)含义(yì),因(yīn)此,道(dào)理能说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道(dào)理外,几乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

  通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的(de)一大特色。

  由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高,因此这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也,善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)?

  正(zhèng)确的表述是(shì):“君子生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

  这句话意思是(shì)竖裤:君子的资(zī)质(zhì)秉性(跟一(yī)般人相比(bǐ))没有什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助外物(wù)罢(bà)了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质、禀赋。

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