第一次听说《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时候还以为(wèi)这是围绕烧饼写得一(yī)首(shǒu)歌呢，后(hòu)来才知道原来这是大名鼎鼎(dǐng)的明霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊朝开(kāi)国元(yuán)勋(xūn)刘伯温所做出的预(yù)言，既然是预言我们(men)肯(kěn)定要来说一下(xià)刘伯温都预测到了(le)什么事情，预测的到底准不准确咯，首先我们要了解烧(shāo)饼(bǐng)歌全(quán)文翻译带图详(xiáng)解，古代(dài)人说话文绉绉的，如果不翻(fān)译成现在的白话(huà)文，大多(duō)数(shù)人别说确(què)定刘伯温预言是否准确了，连对方说(shuō)的是什么意(yì)思可(kě)能都还看(kàn)不懂呢，刘(liú)伯(bó)温都预(yù)测到了什(shén)么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大(dà)文(wén)学(xué)家，政治家(jiā)，军事家刘伯温，这(zhè)位可(kě)是历史上响当当的(de)大人物，他是(shì)明朝的开国(guó)元(yuán)勋，除了精(jīng)通兵法(fǎ)、数理之外(wài)还精通(tōng)天文(wén)地(dì)理，而《烧饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年间创作出来的。公元1368年(nián)某一日的早上(shàng)，明太祖在内(nèi)殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一口后听到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明太(tài)祖想要测试一下刘(liú)伯温，于是便(biàn)用碗把烧饼盖住，召唤(huàn)刘伯温(wēn)觐见问他碗下面盖(gài)的是什(shén)么(me)。

刘(liú)伯(bó)温

刘伯(bó)温一点(diǎn)都不怯场(chǎng)，他准确(què)无误的说出碗下(xià)面是明(míng)太祖(zǔ)咬了一口(kǒu)的烧饼，也(yě)正是这个开端让明太(tài)祖对刘(liú)伯温的能力非常信服，于是开始和(hé)他(tā)探讨更深层的话题。当时的(de)明太祖或许对刘伯温的(de)一(yī)些(xiē)说法半(bàn)信半疑(yí)，可是(shì)我们这些(xiē)现代(dài)人无一不感慨(kǎi)刘(liú)伯(bó)温的神机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预测到(dào)的很多事(shì)情竟然真(zhēn)的(de)都(dōu)在历史(shǐ)中(zhōng)实现了，弄得如今(jīn)好(hǎo)多人都(dōu)觉得(dé)刘伯温(wēn)是不(bù)是穿越过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯(bó)温(wēn)的(de)《烧饼歌(gē)》中预言到了明代(dài)的靖难之(zhī)役(yì)、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦官(guān)之祸、李(lǐ)自(zì)成起兵(bīng)、崇祯自缢(yì)煤山、吴三桂出(chū)关降清等一系列(liè)重大事变，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一(yī)戊(wù)丁(dīng)”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守(shǒu)好桂花”是(shì)吴三(sān)桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是(shì)刘伯温在指名道(dào)姓的预测后世发展。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些(xiē)诗句涉(shè)及到皇(huáng)帝的年号或诸侯(hóu)王的封号，如(rú)明成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子(zi)飞来(lái)”之说(shuō)，而“一院山河永乐平”大(dà)概(gài)是指(zhǐ)成祖(zǔ)的(de)“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时(shí)间的结局(jú)“相(xiāng)传昆玉继龙堂(táng)”指英宗(zōng)复辟(pì)，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯吊死(sǐ)在煤山(shān)，“树(shù)上挂曲尺，遇(yù)顺则止(zhǐ)”，恐怕(pà)是说朱(zhū)姓(xìng)政(zhèng)权到顺治(zhì)皇帝时最终完(wán)结(jié)。

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