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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后,在战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的(de)典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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