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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不(b电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才能更(gèng)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提(tí)，不努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不能(néng)增加自己的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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