明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门考试(shì)的内容(róng)是明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同的。

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明经和进士的(de)区(qū)别，明(míng)经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也(yě)被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过(guò)《请饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院(yuà气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别n)这一(yī)中国传统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别(bié)设一(yī)明经科(kē)，分二经、三(sān)经(jīng)、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(kē)除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的(de)目(mù)的(de)，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响(xiǎng)也是(shì)非常(cháng)深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别zài)人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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