劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

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　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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