提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子ng>湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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