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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高山(shān),时若流水,只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

  后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗yóu)览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心旷神(shén)怡,在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨(é),真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le),您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为(wèi)知音,并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表达(dá),于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng),可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是:是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì),来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

  高(gāo)山流水服(fú)务(wù):

  意思(sī)是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū),越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工作(zuò)压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时(shí),采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间(jiān),并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业,在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi),得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣(chén),至(zhì)此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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