还(hái)记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日却(què)突然响起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那(nà)马户不(bù)知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公(gōng)号(hào)威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快(kuài)的同时(shí)，带(dài)着这样重的普遍情绪，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其(qí)留言热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英评论区更(gèng)是(shì)成(chéng)了重灾区，短短几天(tiān)留(liú)言更(gèng)是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完(wán)这(zhè)首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的(de)一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一个(gè)世界。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥误入到一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪(guài)的特(tè)点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种(zhǒng)观(guān)点均完全和正常世(shì)界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却(què)被当做成了(le)“奇丑(chǒu)无(wú)比”的(de)异(yì)类。

无可(kě)奈何之下(xià)，马骥(jì)只能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生活的(de)马骥再也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的(de)人彻底污染，他(tā)想方(fāng)设法(fǎ)逃出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的(de)那些(xiē)颠倒三观，让他(tā)实(shí)在难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为(wèi)他们(men)不(bù)知道自(zì)己(jǐ)究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一(yī)直自视清高认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎写这首歌(gē)是为了(le)讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那(nà)就太小看(kàn)刀(dāo)郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人(rén)根本(běn)不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具(jù)体针(zhēn)对(duì)哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得(dé)我们(men)去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美(měi)师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年(nián)跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那(nà)一(yī)年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打(dǎ)了(le)他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇(yù)车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再(zài)也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了(le)服务员，业(yè)余有空(kōng)之际跟着老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可(kě)能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个(gè)主唱(chàng)廖(liào)健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是(shì)因为(wèi)少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想到的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给(gěi)不(bù)了我想要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始终没有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子送到(dào)父(fù)母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随(suí)着乐队(duì)的(de)不断演出(chū)，罗林的(de)收入很(hěn)可观(guān)，月入过(guò)万也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及(jí)特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当(dāng)地(dì)刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时(shí)候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来(lái)电，可(kě)那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎(láng)的(de)常态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入这个(gè)时代的时(shí)候(hòu)，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激(jī)发(fā)了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们(men)才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有走远，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留(liú)在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头，或(huò)许这就是(shì)文化的润物细无声的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀(shā)了(le)回来(lái)。

沉淀这么久，他(tā)将传(chuán)统文化与民族音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报复那几个人(rén)，只能说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀(dāo)郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那(nà)么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一(yī)首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权(quán)威(wēi)、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮(bāng)结(jié)伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业(yè)、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇(shé)神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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