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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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远则怨53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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