九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马出(chū)自(zì)《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的(de)。

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九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的(de)年纪(jì)大了，您(nín)的子(zi)侄(zhí)中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良马是(shì)可以从外形容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的(de)。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地(dì)快，而且(qiě)尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一般(bān)的良马(mǎ)的(de)方法，不能告诉(sù)他们(men)识别天下难得的好马的(de)方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什(shén)么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什(shén)么(me)是好马，什(shén)么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不(bù)需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们看问(wèn)题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整(zhěng)理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的(de)家族(zú)中有谁能够继承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的特征(zhēng)，我可(kě)以告诉(sù)他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可言(yán)传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些，有一个名叫九方(fāng)皋的人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他(tā)到(dào)各(gè)地去寻找(zhǎo)千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却(què)是(shì)一匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不(bù)需(xū)要(yào)看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才(cái)也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想文(wén)化史上(shàng)著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之(zhī)书，它能开启(qǐ)人(rén)们心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故(gù)事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪(s拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些hǎn)烁着(zhe)智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)是九方(fāng)皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质(zhì)的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才(cái)也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以从(cóng)外形(xíng)容貌(mào)筋骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良(liáng)马(mǎ)的(de)方法(fǎ)，不能告诉(sù)他们识(shí)别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人(rén)去(qù)把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色(sè)的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的(de)境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身价(jià)值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本(běn)质，不(bù)能为表面(miàn)现(xiàn)弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家(jiā)整理了(le)九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和(hé)寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)！您的家(jiā)族中有谁能(néng)够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于(yú)一般拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人(rén)，对(duì)于(yú)好马的(de)特征，我可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一(yī)个名叫九方(fāng)皋的(de)人，他(tā)的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色与公母都分埋(mái)宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界！他真是(shì)高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于(yú)千(qiān)里马的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于(yú)马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子弟(dì)子以(yǐ)及(jí)列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓(yù)言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

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