不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原(yuán)是被(天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤！

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