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西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。<西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学/p>

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及(jí)千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。