成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以(yǐ)及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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