社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)顶的速度越来越快越叫的原因以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地顶的速度越来越快越叫的原因庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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