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妥否的意思是什么,妥否的用法

妥否的意思是什么,妥否的用法 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪(tān):释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪(zuì),仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持(chí)久(jiǔ)不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

妥否的意思是什么,妥否的用法  对(duì)某些事物难以自拔无法自(zì)拔,同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得(dé)时间长;

  慢也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼妥否的意思是什么,妥否的用法貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑(yí),信先(xiān)帝之所信,以示(shì)反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)下(xià)一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业(yè),像毒药会妨碍人(rén)的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者(zhě)的重要工作,若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙(miào)大法,若五毒心尚(shàng)存(cún),则(zé)可能会(huì)变成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因此(cǐ),欲修佛(fú)道必(bì)先除(chú)五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸(wán),一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将快(kuài)乐(lè)与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可而止,并非别人(rén)让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种(zhǒng)能自我约束(shù)的竖(shù)或行(xíng)为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐,并非(fēi)是我们(men)滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明(m妥否的意思是什么,妥否的用法íng)白戒律产生的(de)初衷和目的是(shì)什么(me),戒律绝不(bù)是修行(xíng)的目的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”,它是(shì)有了(le)漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)若是(shì)现在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不(bù)同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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