贪嗔痴慢(结婚以后他那个越来越大了màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句以及(jí)贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑是指什(shén)么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一(yī)句，贪嗔痴慢(màn)疑分别(bié)代(dài)表什(shén)么灾(zāi)难，贪嗔痴慢(m结婚以后他那个越来越大了àn)疑是(shì)什么(me)意思怎么读等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义(yì)：胡诌(zhōu)，讲话没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧(jù)、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以(yǐ)示(shì)反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使(shǐ)人造作恶(è)业，像毒(dú)药会妨碍人的修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作，若五(wǔ)毒心(xīn)不除而修禅定，则(zé)终究是邪定(dìng)；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存(cún)，则(zé)可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并非(fēi)别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮多少(shǎo)，都会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种(zhǒng)能自(zì)我(wǒ)约束(shù)的(de)竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太(tài)刻板和(hé)迂腐，并非(fēi)是(shì)我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒律绝(jué)不(bù)是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是(shì)有了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况(kuàng)的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

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