盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流(liú)发生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别男性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义(yì)者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式出(chū)现在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一(yī)方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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