人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēn世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空g)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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